中国人民共和国建立后，西澳人民仍然用人头牺
作者：bet356官网首页日期：2025/10/01 浏览：
本文中有可靠的信息来源，该文章的结尾在1956年的北京详细介绍了。他的名字叫扬博，是华盛顿州的领导人之一。当他听说毛泽东总统时，他说：“幽灵节'的头部仍在使用吗？”他低下头，沉默了几秒钟，然后点了点头。这不是一个简单的“是”或“否”问题。在他的脑海中，这个故事讲述了一个老家族，山区人民的祭坛，他们总是必须振作香，以及每年秋天收获前需要的人们的气氛。老实说，当时的外界对西澳人的人不了解。大多数人只知道他们住在云南的西南角，与中国山脉边界附近，高山，茂密的森林和跨金钱的荒野。但是，在新中国的那一年建立的是，没有人期望该国仍会使用人头来牺牲旧的牺牲方法来向山谷做出牺牲。中央政府在1950年首次注意到这一事件。这是中华人民共和国基金会成立一周年，全国各地少数民族的代表邀请北京参加庆祝活动。毛泽东总统亲自见面。西澳人民的代表正在舔。当时，毛泽东总统问他：“你的脑海里还有牺牲吗？”拉梅说：“总统，如果您不这样做，您将无法收获。”这种祈祷听起来很原始，但是在拉美眼中，这是一个“原因”，在上一千年中，部落人民传播。他不是强迫我这样做的人，他真的相信。如果您不牺牲，您将失去收获，每年都是这种情况。总统不会说太多，但是我们可以这样做，就像H一样拉门拒绝了。这并不是他不想改变它，他知道一个人不必决定。拉面回到小镇后，他说了这一点。当拉面回到镇上。当部落成员听到这一点时，有些人摇了摇头，有些人保持沉默，而主要的几代人说：“他的祖先的教s无法恢复过来。村庄中央的木制房子坐在地上，大火中间燃烧着火。我认为这是合理的。纽约地板并提供。鬼魂和众神，他们不得不用鲜血使他们平静下来。因此，在1958年开始大步之后，政府将设备派往山上发布政策，并努力促进农业技术，重点关注两个地区，即西安联盟和kangjian地区。 Ximeng County秘书Weiyingchang，当时他只有30多岁。他短暂地讲话，他的工作很努力。当他第一次进入村庄时，他与西澳人的人民作战，并说：“你不能裁更多的人。你必须相信上帝，你必须使用绵羊和牛。你可以拥有更大的头，但你不能成为人类。”有些人反对并说这行不通。 Wei Yingchang并不着急。他住在镇上，每天与村民一起工作，吃饭，有时坐在火旁边，听一个老人，讲述了有关幽灵和神灵的故事。不要打扰，不要开玩笑。等待他们的会议结束，他再次问：“您真的认为农作物的头已经被种植了吗？这个冬天，西澳州的人们在幽灵节上使用了伟大的水牛头，而不是男人的头。从那时起，有些人从故事的舞台上退休了。他们说，在他们身后说，有一个老曼布拉斯特：“鬼魂和众神没有寻找生活和人们感到被调查。 iwabo在他们的最后几年中撰写了这一祈祷。参考文献：“中国共产党的选举历史材料（第6卷）（第6卷）”，由云南省研究办公室历史编辑，中国共产党，1995年。联盟，云南国家出版社，2008年。
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